Il secondo aspetto dlla meditazione è il “guardare in profondità”. Poniamo il caso che qualcuno abbia detto o fatto qualcosa che ci ha fatto soffrire, o ci ha mandatto su tutte le furie. Una volta che siamo riusciti a fermarci, a calmare le nostre emozioni e abbiamo ottenuto un certo distacco dalla situazione, possiamo iniziare a guardare in profondità per vedere cosa sia veramente successo. Perché questo tipo di meditazione abbia successo dobbiamo avere il profondo desiderio di capire e dobbiamo trasformare la nostra difficoltà nell’oggetto della nostra meditazione. Se la nostra intenzione è quella di punire la persona che ci ha fatto soffrire o di vendicarci, sicuramente la nostra meditazione non avrà successo. Lentamente, mantenendo la nostra consapevolezza del respiro, possiamo riesumare l’episodio che ci ha tanto disturbato e cercare di analizzare ogni dettaglio con uno sguardo imparziale. Dobbiamo essere in grado di vedere che da parte nostra abbiamo contribuito a creare questo malinteso e riconoscere la nostra responsabilità. Dobbiamo riconoscere che l’altra persona ci ha fatto soffrire preché lei stessa sta soffrendo enormemente ed ha bisogno di aiuto. Se abbiamo successo nel vedere la sofferenza dell’altra persona come la nostra propria sofferenza non saremo più animati dalla voglia di punire o di vendicarci. A quel punto vorremo solamente capire le radici della sofferenza nell’altra persona per poterla aiutare. Il Buddha ha insegnato che la maggior parte dei nostri sentimenti dolorosi sono causati da percezioni erronee. Crediamo che l’altra persona ci voglia fare del male, ma in realtà questa non è che un’idea basata su una percezione distorta della realtà. Quando osserviamo in profondità abbiamo l’occasione di recidere queste percezioni erronee e con queste le radici della sofferenza dentro di noi.

Guardare in profondità è una capacità che con il tempo diventerà sempre più efficace e accurata. Possiamo utilizzare questa capacità per fare luce sul nostro corpo e sulla nostra mente e per scoprire che in realtà non siamo entità separate dal resto del cosmo. Per coltivare una comprensione così profonda saranno necessari alcuni anni di pratica, ma ognuno può riuscire. Se lo vogliamo veramente prima o poi riusciremo a capire la nostra mente. La comprensione è una capacità che ognuno di noi possiede e tutto ciò che dobbiamo fare è assicurarci di innaffiare questo seme in modo che diventi un albero solido e profondamente radicato nella nostra coscienza. Possiamo aiutare la nostra pratica a solidificarsi utilizzando delle “meditazioni guidate” che stimolino il nostro interesse e la nostra attenzione. Se non siamo interessati all’oggetto che stiamo contemplando sarà molto difficile trovare la concentrazione necessaria per meditare con successo. Ogni volta che ci sediamo sul nostro cuscino dovremmo sentirci felici di poterci sedere e praticare in questo modo. Meditare è come coltivare il suolo della nostra coscienza per poter permettere ai semi migliori di manifestarsi e di crescere. Un buon giardiniere non ha fretta di vedere i fiori manifestarsi. Mentre prepara il suolo, mentre semina ed innaffia può già entrare in contatto con i fiori e gioire anche se non è ancora primavera. Se piantiamo delle rose cresceranno delle rose; allo stesso modo se piantiamo semi di pace, amore e compassione nella nostra mente prima o poi raccoglieremo pace, amore e compassione. Tutto quello che dobbiamo fare è assicurarci che questi semi non muoiano e che ricevano il giusto nutrimento. Se possiamo sederci in meditazione per molte ore ma non siamo felici e a nostro agio, forse stiamo solo innaffiando semi di orgoglio e fierezza. Ma se siamo in grado di sederci anche solo dieci o venti minuti, coltivando la felicità e la gioia, raccoglieremo i frutti durante tutta la nostra giornata.

Il secondo aspetto dlla meditazione è il “guardare in profondità”. Poniamo il caso che qualcuno abbia detto o fatto qualcosa che ci ha fatto soffrire, o ci ha mandatto su tutte le furie. Una volta che siamo riusciti a fermarci, a calmare le nostre emozioni e abbiamo ottenuto un certo distacco dalla situazione, possiamo iniziare a guardare in profondità per vedere cosa sia veramente successo. Perché questo tipo di meditazione abbia successo dobbiamo avere il profondo desiderio di capire e dobbiamo trasformare la nostra difficoltà nell’oggetto della nostra meditazione. Se la nostra intenzione è quella di punire la persona che ci ha fatto soffrire o di vendicarci, sicuramente la nostra meditazione non avrà successo. Lentamente, mantenendo la nostra consapevolezza del respiro, possiamo riesumare l’episodio che ci ha tanto disturbato e cercare di analizzare ogni dettaglio con uno sguardo imparziale. Dobbiamo essere in grado di vedere che da parte nostra abbiamo contribuito a creare questo malinteso e riconoscere la nostra responsabilità. Dobbiamo riconoscere che l’altra persona ci ha fatto soffrire preché lei stessa sta soffrendo enormemente ed ha bisogno di aiuto. Se abbiamo successo nel vedere la sofferenza dell’altra persona come la nostra propria sofferenza non saremo più animati dalla voglia di punire o di vendicarci. A quel punto vorremo solamente capire le radici della sofferenza nell’altra persona per poterla aiutare. Il Buddha ha insegnato che la maggior parte dei nostri sentimenti dolorosi sono causati da percezioni erronee. Crediamo che l’altra persona ci voglia fare del male, ma in realtà questa non è che un’idea basata su una percezione distorta della realtà. Quando osserviamo in profondità abbiamo l’occasione di recidere queste percezioni erronee e con queste le radici della sofferenza dentro di noi.

Guardare in profondità è una capacità che con il tempo diventerà sempre più efficace e accurata. Possiamo utilizzare questa capacità per fare luce sul nostro corpo e sulla nostra mente e per scoprire che in realtà non siamo entità separate dal resto del cosmo. Per coltivare una comprensione così profonda saranno necessari alcuni anni di pratica, ma ognuno può riuscire. Se lo vogliamo veramente prima o poi riusciremo a capire la nostra mente. La comprensione è una capacità che ognuno di noi possiede e tutto ciò che dobbiamo fare è assicurarci di innaffiare questo seme in modo che diventi un albero solido e profondamente radicato nella nostra coscienza. Possiamo aiutare la nostra pratica a solidificarsi utilizzando delle “meditazioni guidate” che stimolino il nostro interesse e la nostra attenzione. Se non siamo interessati all’oggetto che stiamo contemplando sarà molto difficile trovare la concentrazione necessaria per meditare con successo. Ogni volta che ci sediamo sul nostro cuscino dovremmo sentirci felici di poterci sedere e praticare in questo modo. Meditare è come coltivare il suolo della nostra coscienza per poter permettere ai semi migliori di manifestarsi e di crescere. Un buon giardiniere non ha fretta di vedere i fiori manifestarsi. Mentre prepara il suolo, mentre semina ed innaffia può già entrare in contatto con i fiori e gioire anche se non è ancora primavera. Se piantiamo delle rose cresceranno delle rose; allo stesso modo se piantiamo semi di pace, amore e compassione nella nostra mente prima o poi raccoglieremo pace, amore e compassione. Tutto quello che dobbiamo fare è assicurarci che questi semi non muoiano e che ricevano il giusto nutrimento. Se possiamo sederci in meditazione per molte ore ma non siamo felici e a nostro agio, forse stiamo solo innaffiando semi di orgoglio e fierezza. Ma se siamo in grado di sederci anche solo dieci o venti minuti, coltivando la felicità e la gioia, raccoglieremo i frutti durante tutta la nostra giornata.