Zen Qui e Ora

Ho udito queste parole del Buddha una volta che il Signore
dimorava nel monastero di Anathapindika, nel boschetto di Jeta.
A quel tempo il Buddha aveva con sé un Sangha di
milleduecentocinquanta bhiksu, tutti arhat, compresi i discepoli
anziani più rispettati, come Sariputra, Mahamaudgalyayana,
Mahakasyapa, Mahakatyayana, Mahakausthila, Revata,
Suddhipanthaka, Nanda, Ananda, Rahula, Gavampati,
Pindo-labharadvaja, Kalodayin, Mahakapphina, Vakkula e
Aniruddha. Erano inoltre presenti alcuni bodhisattva di grande
statura, come Manjusri, Ajita, Gandhahastin, Nityodyukta e molti
altri grandi bodhisattva, così come infiniti esseri celesti, fra i quali
Indra.
Il Buddha chiamò a sé Sariputra e disse: "Se vai verso Occidente
e attraversi centomila milioni di Mondi di Buddha, ne troverai
uno che si chiama Sukhavati (Grande Felicità). In quel mondo
dimora un Buddha di nome Amitabha, che insegna il Dharma
proprio in questo momento.
"Sariputra, perché quella terra si chiama Grande Felicità? Perché
coloro che la abitano non devono passare attraverso alcuna
sofferenza e traggono gioia da ogni genere di felicità. Questa è la
ragione per cui quel mondo si chiama Grande Felicità.
"Sariputra, Sukhavati è cinta da sette file di balaustre, da sette
file di reti e da sette filari di alberi. Tali recinzioni sono fatte dei
quattro tipi di gioielli preziosi. Ecco perché quella terra si chiama
Grande Felicità.
"Inoltre, Sariputra, nella terra della Grande Felicità ci sono molti
laghi delle sette pietre preziose, colmi di acqua delle otto virtù. Il
letto dei laghi è di sabbia d'oro puro. Lungo le rive ci sono sentieri
d'oro, argento, lapislazzulì e cristallo. Sui sentieri sorgono infiniti
padiglioni costruiti e decorati in oro, argento, lapislazzuli, cristallo,
madrcperla, agata rossa e corniola. Nei laghi di Sukhavati i fiori di
loto sono grandi come ruote di carro. I loti blu emanano un alone
di luce azzurra, i loti d'oro un alone di luce dorata, i loti rossi un
alone di luce rossa, i loti bianchi un alone di luce bianca e il loro
profumo è meraviglioso, delicato e puro. Sariputra, Sukhavati è
adorna di tali bellezze.
"Inoltre, Sariputra, in quella terra del Buddha si può udire
sempre
il suono di musiche celestiali. Il terreno è d'oro zecchino. Sei volte
al giorno piove dal ciclo una moltitudine di fiori mandarava. Al
mattino gli abitanti di quella terra preparano dei cesti che
riempiono di splendidi fiori da offrire ai Buddha che dimorano in
infinite altre terre di Buddha. A mezzogiorno tutti fanno ritorno a
Sukhavati per rifocillarsi e poi praticano la meditazione
camminata. Sariputra, vedi bene quanto sia bella Sukhavati.
"Inoltre, Sariputra, a Sukhavati è possibile ammirare diverse
specie di uccelli dai mille colori meravigliosi: candide gru, pavoni,
orioli, egrette, kavalinkara e jivanjiva. Sei volte al giorno questi
uccelli intonano melodie armoniose e dal loro canto si possono
intendere insegnamenti su diverse porte del Dharma, come le
Cinque Facoltà, i Cinque Poteri, i Sette Fattori d'Illuminazione e il
Nobile Ottuplice Sentiero. Quando gli abitanti di quella terra
odono gli insegnamenti grazie al canto degli uccelli, la loro mente è
in perfetta concentrazione ed essi ritornano alla pratica della
presenza mentale del Buddha, del Dharma e del Sangha.
"Sariputra, non pensare che gli uccelli di Sukhavati siano nati
in quanto risultato di azioni negative del passato. Perché? Poiché i
tre regni inferiori degli inferni, degli spiriti affamati e degli animali,
nella terra del Buddha Amitabha non esistono. Sariputra, in quella
terra non c'è neppure una definizione per i regni inferiori e ancora
meno una loro effettiva esistenza. Gli uccelli sono manifestazioni
del Buddha Amitabha, il quale così proclama il Dharma in lungo e
in largo nella sua terra.
"Sariputra, in quella terra del Buddha ogniqualvolta una brezza
lieve muove i fìlari di alberi e le reti impreziosite dai gioielli, si può
udire una musica meravigliosa, come se centomila strumenti
suonassero nello stesso tempo. Quando gli abitanti di quella terra
ascoltano tale musica tornano al ricordo consapevole del Buddha,
del Dharma e del Sangha. Sariputra, vedi bene quanto sia bella
Sukhavati.
"Sariputra, sai perché quel Buddha si chiama Amitabha (Luce
Infinita)? Perché egli è luce illimitata, in grado di illuminare tutti i
mondi nelle Dieci Direzioni, e la sua luce radiosa è inesauribile.
Ecco perché si chiama Amitabha.
"Inoltre, Sariputra, la durata della vita di Amitabha è eterna,
cosi come la durata della vita di chiunque abiti la sua terra di
Buddha. Egli
continua ad esistere per innumerevoli kalpa, ecco perché si chiama
Amitabha.
"Sariputra, il tempo trascorso fino ad oggi dal momento in cui il
Buddha Amitabha ha realizzato l'illuminazione può essere stimato
in dieci kalpa. Inoltre, Sariputra, il numero dei suoi discepoli che
hanno ottenuto il frutto della condizione di arhat è infinito. Non è
possibile calcolare quanti siano, tanto è grande il loro numero. Il
numero dei bodhisattva in quella terra è altrettanto infinito.
Sariputra, la terra di Amitabha è dotata di qualità meravigliose
come queste.
"Sariputra, chiunque nasca a Sukhavati ha insita la capacità di
non regredire. Tra le persone che vi abitano ci sono molti
bodhisattva che raggiungeranno la condizione di Buddha nell'arco
di un'altra sola vita. Il numero di questi bodhisattva è infinito e
non esiste un metodo per calcolarlo. Si può solo esprimere in
termini di infinito.
"Sariputra, quando gli esseri viventi di ogni luogo sentono
parlare di Sukhavati dovrebbero aspirare a nascere in una terra
come quella. Perché? Poiché nascere in quella terra significa avere
la possibilità di vivere insieme a molti nobili praticanti.
"Sariputra, coloro che hanno scarsi meriti e poche radici sane
non hanno molte speranze di rinascere in quella terra. Perciò,
Sariputra, ogni volta che uomini e donne di sani principi odono il
nome del Buddha Amitabha, dovrebbero ripeterlo in presenza
mentale e praticare la visualizzazione con tutte le loro energie e
con mente concentrata e non distratta per uno, due, tre, quattro,
cinque, sei o sette giorni. Al momento del trapasso vedranno il
Buddha Amitabha e i Santi di Sukhavati proprio davanti ai loro
occhi. Nell'attimo del passaggio la loro mente dimorerà in una
concentrazione meditativa e non sarà illusa né distratta. Ecco
come si nasce nella terra della Grande Felicità.
"Sariputra, è perché ho visto gli enormi benefìci propri di quella
terra che voglio dire, a te e a tutti coloro che mi ascoltano in questo
momento, di manifestare l'aspirazione a nascervi.
"Sariputra, mentre lodo le meravigliose qualità e virtù del
Buddha Amitabha, esistono a Oriente, a Sud, a Occidente, a Nord,
in alto e in basso, tanti Buddha quanti sono i granelli di sabbia del
Gange, ognuno seduto nella propria terra di Buddha e con una
lingua di Buddha capace di abbracciare i tre chilocosmi e di
annunciare con sincerità: 'Esseri viventi di ogni mondo, abbiate
fiducia in questo sutra che tutti i Buddha dell'universo tengono in
grande considerazione e proteggono con il ricordo'.
"Sariputra, perché si dice che questo sutra è tenuto in grande
considerazione e protetto con il ricordo da tutti i Buddha? La
ragione è che quando uomini e donne di sani principi odono
questo sutra o il nome del Buddha Amitabha e con tutto il cuore
mettono in pratica tale sutra e recitano con consapevolezza il
nome del Buddha Amitabha, sono protetti da tutti i Buddha e
ottengono il frutto del più elevato risveglio, dal quale non è
possibile regredire. Perciò dovresti avere fede in quello che dico e
in quello che dicono anche tutti gli altri Buddha.
"Sariputra, chiunque abbia aspirato in passato, aspiri oggi o
aspirerà in futuro a rinascere nella terra di Amitabha, proprio nel
momento in cui esprime tale desiderio ottiene il frutto del sublime
risveglio, dal quale non è possibile regredire e dimora nella terra
del Buddha Amitabha. Perché egli sia presente nella terra del
Buddha Amitabha non è necessario che vi sia già nato, vi stia
nascendo o vi si appresti a nascere.
"Sariputra, mentre lodo le qualità inimmaginabili dei Buddha,
i Buddha lodano le mie grandi qualità, e dicono: 'II Buddha
Sakyamu-ni è molto raro. Persine nel mondo Saha, pieno delle
cinque impurità - il tempo, le opinioni, gli stati mentali non
salutari, l'idea di un essere vivente e della durata di una vita - egli è
capace di realizzare il frutto del sublime risveglio e di insegnare agli
esseri viventi porte del Dharrna nelle quali è molto difficile credere
per le persone che ascoltano senza preparazione'.
"Sariputra, dovresti capire che è davvero difficile vivere in un
mondo pieno dei cinque tipi di impurità e, nonostante ciò,
ottenere il frutto del sublime risveglio e insegnare a tutto il mondo
porte del Dharma in cui le persone credono con molta difficoltà,
come questa porta del Dharma del nascere a Sukhavati".
Quando Sariputra, i bhiksu, gli esseri celesti, i bodhisattva, gli
dèi guerrieri e molti altri ebbero udito il Buddha offrire questo
discorso, tutti ebbero fede nell'insegnamento, lo accettarono e
resero omaggio al Buddha prima di ritornare alle loro dimore.